米芾(1051—1108)，初名黼，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。襄阳(今湖北襄樊)人，迁居丹徒(今江苏镇江)。

一、生平

神宗熙宁元年(1068年)18岁以恩补浛光尉，历任长沙掾、杭州观察推官、润州州学教授。

元祐七年(1092)为雍丘令，多有德政。旧党失势，乞监中岳庙。

绍圣四年(1097)为涟水军使，历江淮荆浙等路制置发运司管勾文字、蔡河拨发，迁太常博士，转权知无为军。

崇宁五年(1106)为书画二学博士，迁礼部员外郎，故人称“米南宫”。知淮阳军卒。

二、成就

米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了“米氏山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。

著有《书史》《画史》《宝章待访录》《宝晋英光集》、《海岳名言》等。

三、其人

(一)、出身低微

神宗熙宁元年戊申(1068年)，恩荫入仕为秘书省校书郎当在本年。——《米芾年谱简编》

“以母侍宣仁皇后藩邸，恩补校书郎……。”——《全宋词》

《京口耆旧传》、《襄阳县志》、翁方纲《米海岳年谱》等载：“黻以母侍宣仁后藩邸，恩补秘书省校书郎。”

米芾母阎氏曾为英宗高皇后接生过，他踏入仕途也是凭借这层“藩邸旧恩”的庇荫，因此他这一被世俗视为“冗浊”的出身，一直压得他抬不起头。

(二)、颠

在宋代乃至整个书法史上，像米芾这样的怪异之才可谓绝无仅有。

“冠服效唐人，风神萧散，音吐清扬，所至人聚观之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。无为州有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜’，具衣冠拜之，呼之为兄。”——《宋史》

1、冠异服

“元祐间米元章居京师，被服怪异，带高詹帽，不欲置从者之手，恐为所污。既坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露帽而坐。”——《何氏语林》

“冠服用唐规制，所至人聚观之。……视眉宇轩然，进趋譫如，吐音鸿畅，虽不识者亦知为米元章也。”——《蔡志》

2、洁癖

“米元章有潔癖，屋宇器具，時時滌之。以銀為斗，置長柄，俾奴僕執以盥手，呼為斗水。居常巾帽，少有塵，則浣之，乃加於頂。客去，必濯其坐榻。”——宋·张知甫《可书》

“世传米芾有潔病，初未詳其然。後得芾一帖，朝靴偶為他人所持，心甚惡之，因屢洗遂損不可穿，以此得潔之理。靴且屢洗，餘可知矣。又芾方擇婿，會建康段拂，字去塵，芾擇之曰：‘既拂矣，又去塵，真吾婿也。’以女妻之。”——宋·陈鹄《西塘集耆旧续闻》

3、石癖

明·陈洪绶《米芾拜石图》

米芾喜欢石头，他放着好地方的官不做，主动要求去涟水当小官，因这地方靠近安徽灵璧。他收藏了不少灵壁石，每块都题其名目，经常把玩，终日不出。杨次公按察使，管一路司法和官吏考核，视察到涟水时，对米芾严肃地说：“朝廷将千里郡的地方交给你，你怎么能终日玩弄石头?”米芾从左袖中取出一灵壁石，嵌空玲珑，峰峦洞穴俱全，色极清润，在手中翻转抛接给杨察使看：“这石头怎么样?”杨不看。米芾将石纳入袖中，又取出一块石头，叠峰层峦，奇巧得很，杨仍不看。米芾又纳入袖中，最后取出一石，极尽天划神镂之巧，看着杨说：“这种奇石，怎么能不爱?”杨忽然开口道：“并非只有你爱，我也很喜欢它。”他即从米芾手中抢过此奇石，径直登车离去，米芾逃过考核一劫。

又一日，米回人书，亲旧有密于窗隙窥其写至“芾再拜”，即放笔于案，整襟端下两拜。——《清波杂志》

米芾将死之际，沐浴更衣，命人将自己抬入棺材之中，口念偈句，双手合十而终!

米芾的颠狂有一半是对世俗的抗争，迹有一半却是哗众以取宠，因为他深知不如此则不能引起世人的注目。

四、其书

1、历代评价

“特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。”——《宋史·米芾传》

“余尝评米元章书如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻，书家笔势亦穷于此。然似仲由未见孔子时风气耳。”——宋·黄山谷《山谷题跋》

予尝评海岳翁书如李白醉中赋诗，虽其姿态倾倒，不拘礼法，而口中所吐，皆成五色文。——明·宋濂《宋学士文集》

于右军得骨得髓，而面目无毫厘相似，欲脱尽右军习气，乃为善学右军。——清·王文治

苏之点画雄劲，米之气势超动，是其长也;苏之浓耸棱侧，米之猛放骄淫，是其短也。皆缘天资虽胜，学力乃疏，手不从心，藉此掩丑。——明·项穆《书法雅言》

米海岳软笔作书，下笔极细，钩剔极粗，放荡散漫，太无规矩，终不为佳也。——清·梁巘《承晋斋积闻录》

米书史有定评，究其成功之处，不外有三：

一是专心师古，取法乎上;

二是把握传统精髓，在笔法这一关节上别有会意、重点突出、高屋建瓴，尊重了书法艺术的本体规律;

三是持之以恒的学习精神，超出常人的学习毅力。

其余如广泛的交游以开阔视野、丰富的收藏以充实学养，都为其书法艺术的成就奠定了基础。

2、学书历程

米芾自述：壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。