知人论艺——米芾的艺术人生概述

2017-10-09 12:06:37 来源：环球收藏网|0

米芾《学书帖》

米芾《学书帖》释文：余初学先写壁，颜七八岁也，字至大一幅，写简不成，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚，而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖，入晋、魏平淡，弃钟方而师师宜官，《刘宽碑》是也。篆便爱《诅楚》《石鼓文》，又悟竹简以竹聿行漆，而鼎铭妙古老焉。其书壁，以沈传师为主，小字，大不取也。

由此可知米芾书法由楷书入手，先学颜、柳，又及欧、褚，后上溯魏晋，以《兰亭序》为宗，得“二王”书法之正脉，又于《诅楚文》《石鼓文》《刘宽碑》等得篆隶之法。

元丰五年(1082)米芾长沙任满，从水路赴京，沿江而下，特地到黄州拜谒了已谪居三年的苏轼。这是两位大家的初次识面。

温革云：”米元章元丰中谒东坡于黄冈，承其馀论，始专学晋人，其书大进。”

苏氏对米书的赞语“风樯阵马，沉着痛快，当与锺、王并行，非但不愧而已”，也是作于黄州雪堂。

东坡关于世人学沈传师”如小人跳篱蓦圈脚手”的贬语似不会不对元章直陈，否则米芾恐难以震慑而幡然悔改.高人的指点，导致了米氏书风的丕变，这一转捩，可谓是元章一生中的大事。

六、书论

米芾论书极少涉及哲学、伦理，主要集中在形式、技巧等领域。

1、意足我自足的书法创作观

艺术创作中的愉快纯然是个人的愉快，就是为了这种愉快，人们才创作。

我之所以写作，就是因为它给予我最大的艺术家的愉快。——英国·王尔德《致编辑》

米芾寄薛绍彭信论晋帖中误用的字：

何必识难字,辛苦效扬雄。

自古写字人,用字或不通。

要之皆一戏,不当问拙工。

意足我自足,放笔一戏空。

“一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。”

“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙;别为一好萦之，便不工也。”

2、提倡明白的艺术批评语言

“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语?或遣词求工，去法逾远，无益学者，故吾所论要在入人，不为溢辞。”

3、崇尚率真古雅的书风

“欧、虞、褚、柳、颜，皆一笔书也。安排费工，岂能垂世。”

“徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小、小字展令大，非古也。”

“石曼卿作佛号，都无回互转折之势，小字展令大，大字促令小，是张颠教颜真卿谬论。盖自有大小相称，且如写“太一之殿”作四窠分，岂可将“一”字肥满一窠，以对“殿”字乎!盖自有相称，大小不展促也。余尝书“天慶之觀”，“天”、“之”字皆四笔，“慶”、“觀”字多画在下，各随其相称写之，挂起气势自带过，皆如大小一般，真有飞动之势也。”