英国　十八世纪　钟表化妆匣

　　自上古时代起，镜子便是贵重的照容用具。除可端正衣冠，明亮光洁的镜面与日月同辉，镜子遂成为能驱除不祥的法器。光照反射的特性被进一步引申，明镜便有了鉴古知今的历史意味。

　　宋徽宗率先把铜镜

　　编入古器图谱

　　古人以铜为镜，镜面平整莹亮，镜背则成为纹饰设计的胜场。随着时代工艺及审美的演变，铜镜成为体现各时代艺术精神的重要载体，因此备受珍视。北宋时期，朝野均极重视古文物，因而带动了编修古器物图谱的风潮。宋徽宗整理宫廷所藏古铜器，将汉唐铜镜一一收入《宣和博古图》，开铜镜入古器图谱先河。

　　清代宫廷的古镜收藏甚丰。乾隆皇帝依循《宣和博古图》的体例及概念，将宫中所藏汉代至明代铜镜收入《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴·甲编》及《西清续鉴·乙编》等，合称为“西清四鉴”的古铜器图谱中。此外，更进一步将各书所录之古镜，珍藏于与图谱同名之书册式函匣，作为殿堂陈设，创造出独树一帜的古镜收储设计。除作为收藏品，清宫贵族也喜爱以古镜照容，为古镜配置镜架，增添生活雅趣。

　　随着东西方密切交流，明末清初已有欧洲水银玻璃镜输入，为照容带来全新体验。康熙皇帝设立了玻璃厂，并开始生产玻璃照容镜。多样化的新颖技巧，如画珐琅、玉雕、牙雕、铜作与木作等工艺，广泛运用于玻璃镜框的制作上。随着玻璃镜在清代中晚期的普及，铜镜的主流地位逐渐被取代。

　　皇帝的镜子——清宫镜鉴文化与典藏展览围绕清宫贵族对镜子的鉴赏、装治与使用等主题，共分为以下三个单元。

　　鉴古游艺:皇帝的铜镜收藏

　　铜镜光亮反射的特性，使古人视之为神物。传说中，镜子是黄帝合阴阳之精所铸成，万年不锈，能通合鬼神。据宋徽宗勅撰的《宣和博古图》记载，汉唐古镜上仙人、四灵、五岳、八卦、十二辰及蟠龙舞凤等形象是天地万象的缩影。铭文内容则提供了文学与人格修养的范例。因此，研究古镜可达到教化的目的。

　　清宫典藏的古镜以汉、唐铜镜为主，也有少量宋、金、元、明铜镜。这些古铜镜自成系统又风貌多变，具体体现了近两千年连绵不绝的工艺、美感与思想发展，成为以物鉴史的绝佳范例。

　　新莽-东汉早期，“仙人不老”博局镜，圆形镜，半球钮，柿蒂形座，外围双线方栏。栏内一周十二地支铭文，字间间以乳丁。方栏外为博局图式，间以连弧纹座乳丁八枚。其间满布青龙、白虎、朱雀、玄武等四灵，以及其他飞禽、瑞兽，细致繁复。外围铭文一周:“尚方作竟(镜)真大巧，上有仙(人不知老)。非回(徘徊)名山采芝草，渴饮玉泉饥食枣。寿而(同)金石(天之保)。由(游)天下，敖(遨)四海。”

　　镜缘饰一周锯齿纹，外环以云气纹。博局纹与四灵瑞兽图案、干支文字及神仙思想铭文的搭配，反映了西汉末年及新莽时期流行的谶纬观念。此镜因“铜质莹洁，色泽古穆，铭词规制”，且与《宣和博古图》卷二十八所录“汉仙人不老鉴”同，故被乾隆皇帝列为古镜中之上上等。

　　隋-初唐，“玉匣”镜，圆形镜。镜背纹饰为放射状分布的银杏八枝，树枝交叉处构成了镜钮。银杏叶末端为细微的水波纹，若清风吹抚，银杏临水而动，画面极为雅致。内外区以细弦纹为界，外区铸北周诗人庾信的骈体咏镜诗句:“玉匣初开镜，轻风拂去尘。光如一片水，影照两边人。”音韵和谐的诗句、工整的楷体铭文与宜人的镜背纹饰相互呼应，予人清爽感受。

　　盛唐时的“狻猊葡萄镜”，圆形镜，伏狮形钮。镜背高浮雕纹饰以高起的弦纹分为内外两区。内区为狮子七只，或蜷伏，或回首，或站立，或翻滚，姿态各异。站立的公狮旁有母狮带小狮，呈现对狮群生活的细致描绘。外环以葡萄藤蔓一周，葡萄果实松软，葡萄叶表现写实。外区纹饰为六只鸟禽及八只奔驰瑞兽相间于葡萄藤蔓间。栖息于藤蔓间的鸟禽共有六种，鸟羽刻画细致，松软自然。镜缘饰一周卷草纹。全器纹饰展现设计者对大自然的生动描绘及喜爱，极富野趣。

　　南宋时的“双龙古鼎形镜”，双耳双足鼎形镜，镜背中央有细窄的双钮，原为固定支架所用。鼎形颈部饰浮雕卷草纹。腹部为高浮雕双龙拱珠纹样，一如宋代常见的双龙纹，龙口做一开一阖设计。双龙下方为海水纹。镜缘高起，做三角斜缘状。

　　装匣陈设:铜镜的匣作装裱

　　乾隆皇帝将内府典藏的古铜镜著录于“西清四鉴”图谱，更依次制作《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴》、《西清续鉴·乙编》、《宁寿续鉴》等五套书册式镜匣。每套约五十匣，作为紫禁城内位育斋、宁寿花园符望阁及盛京奉天行宫等宫殿的陈设。镜匣装祯华美繁复。封面与封底为木板裱香色地双色龙纹锦，木胎匣四侧以合牌纸砌成假书册形式。内页糊天青色绫，封面内页为所储铜镜的写真画片，并有书写该镜器名及描述的黄签题记;封底内页则为山水或花卉画片。铜镜入匣后先覆以黄绫软托，再盖以雕刻精美的木盖。封底内页及木托背面所附画作、书法由乾隆的同宗兄弟、皇子、文臣、画工共同完成，反映了密切的君臣关系。

　　匣贮铜镜一面，内有品鉴目录册页一开，书所收列为上上等铜镜四面，分贮于镜匣第一册一面，第二册三面。封底内页为永瑢画青绿山水并题，巍峨耸立的层迭山峦，楼阁隐现于云雾中，山间有松石流瀑，溪岸林木葱郁，深遂幽远，颇得宋元人笔意。透过镜匣圆形开窗，画面呈现如宋人小景山水的韵味，更是另一番景致，可见构图布局之用心。木盖刻蝠与磬于锦地上，象征“福”、“庆”，反面为梁国治行书，临欧阳询《化度寺碑》。梁国治，字阶平，浙江会稽人，乾隆十三年进士，累官至户部尚书，为乾隆晚期重要词臣。工书法。此盖所附书法显现秀美精谨之书风，院藏数件梁国治临摹兰亭之作，可见其书学渊源与清初帖学传统之承袭。

　　揽镜之趣:镜照与生活

　　清代铸镜业虽发达，典雅秀丽的汉唐古铜镜仍是宫廷皇族喜爱的照容用具。除为古镜配制各式镜架，更转化材质与功能，将砚台做成唐镜的菱花形状，为书房几案增添美感与情趣。

　　康熙时期，西洋传教士便以欧洲玻璃镜及镜盒作为进献的贵重礼物，深得皇帝喜爱。1696年，康熙皇帝设立玻璃厂，致力生产包含玻璃镜面在内的玻璃器，一别过去两千多年来以铜铸镜的传统。清宫造办处以玉、铜、木、牙骨及珐琅画片等多样化材质为玻璃镜配制镜框，开发出多种既有西洋情调又富含清宫审美意味的照容镜。

　　18世纪的英国“钟表化妆匣”，为James Cox制作多功能双层小提盒，整体金属花叶纹边框嵌玛瑙，提把与四足嵌饰各色宝石，第一层打开盖内有玻璃镜，盒内为嵌宝石钟表，表面有机械装置可转动;第二层打开则为化妆匣，盒内有五个玻璃金属盖小罐与各种工具，盖内画有着西洋服饰的中国仕女图，显示此盒是因应中国市场而产制。

　　(本文资料来源于台北“故宫博物院”官网)

盛唐　狻猊葡萄镜

东汉早期　“仙人不老”博局镜

南宋　双龙古鼎形镜