《斗茶图》90cm×90cm

1月20日上午，一场以传播优秀传统文化为主题的书画作品展览在济南市美术馆拉开帷幕。作为迎春特展，书画家曹志明以多年创作的《国学经典》百件作品正式亮相济南市美术馆。开幕式由济南市美术馆副馆长张辉主持。

展览现场

本次展览展出主要分为绘画与书法两个板块，画作45件、书法55件，包括丈二横幅、中堂、条幅、斗方、镜片、信札、尺牍、团扇等，画以工笔为主，书以“楷行草隶篆”相辅。

泉城济南，是礼义文化的发祥地。书画家曹志明与这座礼义之城有着不解之缘，长期以来，曹志明以传播《国学经典》为己任，以“诗书画”为载体热衷传播国学文化，也是近年来，曹志明继苏州博物馆“山水乡愁”、香港荣宝斋“前世今生”为主题的《国学经典》书画系列展后的第三站;通过以“敬守礼义”为主题所作书画创作，拜谒圣贤先哲，传播优秀国学，呈现出近年来曹志明书画创作的别样维度。

“近几年，我一直尝试着做些国学传播的事。通过书画展， 把自己对国学的理解和学习心得，进行分享和汇报。因此画作大多以画本出现，书法以经典名句为主，以期重温中国优秀传统文化。山东作为礼仪之乡，这次展览也给我一个很好的平台。敬守礼义是属于国学范畴中的，但是我们对于国学的理解却是不足的，知其然而不知其所以然，文化的传承中我们要去除糟粕。我抄录国学经典中的名篇，很多名典章句就在不断学习中让我意识到需要分享给周边的朋友，也是一件乐事，这样也就开始了经典国学的传播。在画作的处理上，故事性非常强，内容丰富，以大众喜闻乐见的形式传达传统文化，也更加贴近生活。”曹志明谈到。

曹志明字石丁，号明道堂主。中央国家机关美术家协会常务理事，中国书法家协会会员，“山水 乡愁”书画雅集推广人。策划组织“CCTV书画系列公益活动”，参与中国书协“翰墨薪传”培训工程，故宫教育特聘专家，中华书局特聘研究员，“中华文化传承与推广”公益基金发起人，大型电视文献片《中国书法五千年》总编导，现为中央电视台书画院秘书长。

曹志明师从著名书画大师费新我、沈彬如、张寒月、高式熊先生等。专攻小楷，擅书家谱、经书等。精熟多种书体、兼工篆刻、工笔画等，作品广受海内外收藏家欢迎。

在此次的展览大厅中，现场展出了一组高3.6米楷书八条屏《孝经》，这幅作品对仗工整，艺术阐述“孝悌之至，通于神明，光于四海”的精神内涵;同厅展出的丈二巨幅主题画《顺势而为》，更是将古人“齐心协力、同舟共济”的波澜壮阔呈现出来。

工笔作品《12生肖》诗书画一体，通俗解读了中国生肖文化;万年红蜡笺“福禄寿禧”以蝇头小楷衬托描金大字，喜庆祥和迎面扑来;新近创作的小楷用典百例，书录领袖“敬民、为政、立德、修身、劝学、任贤、廉政、信念”等思想情怀;榜书“仁义礼智信”辅以朱砂小楷，两仪生像着力刻画儒家思想精髓;四条屏《春夏秋冬》拟“三家山水”自题画诗，将“四季更替、阴晴冷暖”跃然纸上。

本次展出的主要作品还有：楷书《齐物论》12条屏、小楷《孙子兵法》14条屏、工笔《嬉戏图》六尺斗方四幅、工笔《忠义刘关张造像》三幅，以及反映中国士大夫情怀的工笔《三星高照》、《五子登科》、《麻姑献寿》、篆隶《从善如流，从恶如崩》、《孝悌、礼乐》等。通过书法，擷录钩沉国学的思想光辉，形诸笔墨，书以载道;又通过画作，描绘勾勒国学的精神面貌，寄情丹青，涉笔成趣。

曹志明：

我今天这个展览其实跟书画没有太大关系，首先为什么要做“敬守礼义”，山东作为一个礼义之乡，应该在全国甚至于说从古代一直到今天这种传承上面山东已经被烙上了礼义这么一个烙印，当然今天我到这儿来做，更重要的是做推广，所以我刚才说了，这次的书画作品纯粹从书画艺术的展现上面来讲，我觉得我还是不够的，但是从传承的本身的目的性上来讲和我今后想取得的效果上来讲，我想这次展览给了我一个很好的平台，敬首礼义本身是属于国学范畴的，那么为什么我们今天对于国学的理解很多人都说这是一个非常好的、非常雅的，非常高尚的或者是高雅的一种文化传承，但事实上国学里面包含很多的内容，有糟粕的，也有优秀的，所以国家在2016年的时候两办：中办和国办出了一个文件要弘扬优秀传统文化发展纲要，而在这个纲要里面重点谈到了书画，因为书画可以传承，书画可以育人，可以告诉人一些关于文化、关于历史、关于地理、关于社会方方面面的从书画来呈现，所以我也是秉承了这么一个意愿在做一些尝试，我更多的平常的时间我是在做一些抄录，抄录什么呢?就抄录国学经典的名篇，而这些名篇中间我发现过去很多的事情都是知其然不知其所以然，恰恰通过抄录以后你会发现有很多名典章卷你不懂你要去学，要去查字典，你要去查文献，所以就在这个慢慢过程中间我就发现了，如果我把我这样的一个心得和体会分享给我的观众，分享给我的朋友，这不是一件很好的事吗?也由此开始了我的所谓的国学经典的传播，那么做这个国学传播我更多的意义事实上我是分了两大板块，一个是画、一个是书法，书法是五体书都涵概了的，画我是以画本的形式。因为我的先生费新吾先生过去在江苏国画院的时候也是画画本的，所以我个人也是，所以说从美术创作的角度上讲我就是一个类似于连环画吧，这样做一个就是故事性非常强，内容非常丰富，但是从艺术标准、艺术层面上来讲我是更多的是注重他的实用性，他的文化传播性，所以为了一会儿我们大家我可以跟大家一起来看一下我的作品的一些大概的概貌，好吧。

这篇作品是我这次新近创作的也是为这次展览专门做的准备，这里面的主要内容主要是我们中国历史上的一些经典名篇，涉及到为政、为官、修身、齐家，包括我们的外交，包括我们的所有方方面面、社会、政治、经济、军事、文化，这些内容都是，一共一百例，那么在抄录这个过程中间我有一个想法，你既然是做国学传播，你得要有一些精神层面的东西，拿什么东西在做引领呢，所以我想这个小楷的抄录一方面代表了我自己有精精心心的去耐心地去一篇章一般篇的去完成。另一方面我是想让自己在这种抄录过程中重温历史，我们这些经典名篇、经典名句，所以在这种重温过程中间我还发现了也挖掘了我这次展览的一个主题画顺势而为，我们可以看一下。

当然你看现在这个画面上来看，我的好多朋友看了以后，就觉得好像波澜壮阔，给人一种整体的一种气氛很好，但是我在画的过程中我还是有思考的，因为这幅画的本意从创作的角度来讲我是按照赤壁，一幅古画赤壁的构图来的，但是真正来讲从穿流而下，那么里边的这些船工一起来划船，通过暗礁险滩这种波浪的这种起伏，事实上把顺势而为本意上的东西都呈现得非常清楚。我是一个媒体人，那么作为这么多年来从事文化传播过程中间，我就发现了一个问题，就是说很多事情我们在做事情，就是作为一个家成员，你做一件事情你想完成一档什么样的一个目标，总得有一种愿望，总得有一种期盼，而这种愿望和期盼过程中常常不见得就是按照你的设想能够顺利完成的，而恰恰是这个顺势而为，他提供给我一种思索方式，这是古人的智慧，而且有的时候把这种智慧应用到今天的生活中间来的时候，我发觉特别管用，所以才有了我创作这幅画的动力，当然当时看了这个展馆的时候空间很大，所以我就想说以我个人的能力大概能画的也就这么丈二这么大，当然是不是还能画大一点?可以，但是能够传达我的本意就足矣了。

这是一个《嬉戏图》系列，其实是儿童游戏系列，慢慢这些游戏到发展到今天我们仍然在活学活用，同时这些游戏都传到了国外甚至于到欧洲、到美洲，那么我重点说说这幅作品叫《拔河》。我在这个落款上面，我特别清楚地标注了拔河是在我们春秋战国时期就有的一种存于民间的这么一个儿童游戏，一方面我把这个画以春的形式，春天的玉兰，粉玉兰，还那么的热热闹闹在一起做游戏，但是背后提供给我们的是什么?我觉得遗产的逐渐的淡漠和失落，所以我相信今后通过这种展览，给我的中小学的观众们，甚至于我们那些文化工作者、新闻工作者和社会工作者都有这么一种警示，尽管我们身边到处都是文化，到处都是传承的东西，甚至都是特别好的遗产，可如果我们不保护不去重视，我们慢慢就会遗失掉的。

那么我下面要给你介绍的就是中国生肖文化，生肖系列这几幅创作也是我这次展览的一个主要内容，用了将近半年时间把12幅画，几易其稿才完成的，我为什么要画这个系列，当然很多画家，很多文化学者对于生肖文化都做过阐述和研究，而我在这次阐述过程中间，我更多的是把我自己对生肖文化的理解放进去了，包括题画诗，都是以曲律的形式全部都是我自己创作的，这是一。第二个从色彩的处理和构图的处理上面我尽可能让他简洁，以画本形式出现，而不是再做这种晕染、烘托，所以某种意义上来讲，我想我这次的生肖系列给大家真正的是感受到，能够按每一个观众都能按步就班，按照自己的属性、属相能够找到自己的生活感受，那么老百姓在看的这个过程中间他能找得着自己，我想美术作品的传播首先要取得雅俗共赏，当然专家可以喜欢，老百姓为什么不能喜欢呢?也正基于这个原因我在创作过程中间我更多的是考虑到老百姓喜欢不喜欢，这种构图是不是人们常规看到的东西，所以我想我的作品创作过程中间尽可能的吧，能够跟老百姓喜欢上靠近一点，所以大家可以看一下我的这次整个这个十二生肖的系列作品。

现在来到的这一幅作品面前是这样，我也是我这次作品的主要重点的主要作品，全称叫《孝经》，也是我的楷书最高的，是3.6米高，宽是将近95公分，大家都知道书法文化有四联屏、六联屏，甚至十二联屏、八联屏， 那么八字在中国人的一种在春节前夕这种吉祥的寓意能够呈现，最重要的是《孝经》在山东这个区域人们几乎是一个变成一种潜意识的一种审美和一种规矩，所以我想这次的传播能够把孝经作为一个主题作品呈现出来，也是我个人非常高兴的一件事情，同时这件作品也是经过协商和商量，那么济南市美术馆作为一个收藏的一个方向，可能这个作品就被济南美术馆收藏下来。

这幅作品是我非常得意的一件作品，也是我两三年多前的一幅作品，首先你别看这个颜色不是我们所说仿古宣写的。我是自己从拍卖行买来的纸老纸，这个颜色是自然氧化的字，那么内容是什么，是庄子的《齐物论》。《齐物论》内容我想观众们都了解和清楚，但是有一点，真正去研读《齐物论》里面所表述的每一个经典名句的时候你就会发现庄子思想，为什么今天的中国文人那么喜欢庄子，在这里面全部呈现了，答案全在这篇文章里面，所以我对于抄录这篇齐物论的时候我是怀着无比敬仰的一个心情，我敬仰是的什么?是敬仰的庄子思想，所以我们今天的书写，恰恰是书写的历史，书写的时间，我更多的在书写过程中间我感受到的是文化给予我的滋养，就在这个书写过程中，尤其是老纸书写过程中间那种墨的进浸润，那种细微和那种玉润的那种劲，只有你自己书写者本身是能够体会得到的。

中国士大夫的文化事实就是在慢慢浸泡中间渡过的，茶文化今天我们对它来讲哪怕已经成为一个大众消费的文化了，但事实上过去的文人生活以茶为伴的时候，他是非常讲究的器皿和器具的，所以我今天所有的作品产生过程中间，制作过程中间，除了跟国大师合作之外，我更重要的我是把中国传统文化中间的，一些精髓部分、核心部分主题词，或以画形式、或以书的形式在上面呈现，所以我想不仅仅是作为一个紫砂文化、作为我这个书写的媒质、画的媒质，我更多的是通过这种形式来传播我对于国学自己研习的心得和体会，这样的话对老百姓来讲身边事、身边人、身边茶，所以相的来讲，我觉得这种东西的呈现比我们今天很生硬的去介绍茶文化会得体得多。

你现在看到的这幅行草，也算是我自己这么多年来，从事文化推广和传播的这么一种心理标准吧，尤其是我们今天到了齐鲁大地，我觉得义和仪这两个字把礼义文化阐述的特别清楚，首先抱住义气，如果一个人不讲义，存于世的话我觉得是不具有可靠性的，同时一个人立于世，没有仪表做支撑，你说我们还能够让人觉得说，见面三分熟这种感觉就不会在有，所以抱义守仪，基本上是作为一个人立于世的一个基本信条，在我心里面是这么想的，所以我经常用这样的一个书写来赠送我的朋友，以分享我自己的心得。