王阳明别妻侄诗轴92.8×35.3cm1514年台北故宫博物院藏

阳明先生的事业成就，古来罕有其比，书法固其余事。但在阳明先生本人，却事之以恭谨庄敬之心，而以之为凡事皆在心上学的实践工夫。

阳明先生之学，原心性之本体而贯通天人之本原之学也，故谓之心学。这一心学的核心要义总括于“致良知”三字。若论“良知”之义，虽万语千言而未能穷尽，但若摄末归本而论其实际，则良知即是道，即是明德;“致良知”即是“明明德”。

把吾心所本然具足的良知，也即是得之于天而以“明德”存在的心性本体，经由个体现实生活的实践而将之原原本本地落实于现实的交往世界，从而使人格得以完善挺立，人道得以完满实现，事业得以浑然成就。“致良知”即是每一个人关于自我的存在性及其存在之意义与价值的证明方式。正因为“致良知”的实质是关于人的生活实践的，所以良知的体现就总是落实于实地践履的。就人的现实存在的多维面向而言，在一般的宽泛意义上生活的全部面向，洒扫应对、待人接物、观书独处、闲居静坐，皆无非“致良知”的用功之地。正因此故，则个体一切日常生活中的行为实践，皆无非是导向良知开显的日用工夫。

阳明先生的事业成就，古来罕有其比，书法固其余事。但在阳明先生本人，却事之以恭谨庄敬之心，而以之为凡事皆在心上学的实践工夫。钱德洪编《阳明先生年谱》记载阳明先生在其岳父官署中练习书法之事：“官署中蓄纸数箧，先生日取学书。比归，数箧皆空，书法大进。先生尝示学者曰：‘吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。既非要字好，又何学也?乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣’后与学者论格物，多举此为证。”阳明先生因练习书法而体会到“随时随事只在心上学”，以之为“格物致知”的实功，而其练习之法，则“举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心”，犹文与可之画竹，必先得成竹于胸中，然后落笔，则纵横点划，或成铁划银钩，或为凤翥龙蟠，笔底风云，云气象万千。

因此在阳明先生那里，所谓书法，不过是其心灵意象的直接抒写而已，所以从他的楷书之中我们可以体会其心灵的大中至正、端简庄严;从他的行书之中，我们可以体察其心灵的秀发天真、灵动自如;从他的草书之中，我们可以洞达其心灵的潇洒廓落、圆融胸次。书者，固其心画也。(董平 浙江大学中国思想文化研究所)

本文节选自《阳明山人·王阳明书法作品全集》